Евразийство
Часть II. Россия между прошлым и будущим
1. Россия и росляне
Вышеприведенные рассуждения кое у кого могут ассоциироваться с пропагандой концепции евразийцев. Если вспомнить высказывания А.В. Флоровского, Н.С. Трубецкого, П.Н. Савицкого и других из этой плеяды, то сходство вроде бы очевидное. “Евразия, — писал, например, Флоровский, — это значит: ни Европа, ни Азия — третий мир. Евразия — это и Европа, и Азия, помесь, или синтез, двух с преобладанием последней”. И как делает вывод автор, из статьи которой я позаимствовал цитату, Евразия — это и есть Россия[14].
Очень диалектично, да только не так. Дело в том, что Россия не есть географическое название (=Евразия), Россия — это мир, своя цивилизация. И как любая цивилизация, она, конечно же, впитала черты многих цивилизаций и культур. Но получилось не “помесь” и даже не “синтез”, а нечто свое, отличное от составлявших ее элементов (целое не равно сумме частей). Япония, например, также много взяла из восточной цивилизации (Китай, Корея) и западной (поначалу европейской, затем после войны американской), но она осталась японской цивилизацией.
В русской культуре как раз азиатского-то меньше всего. Даже в эпоху СССР, когда в него полноправно входили Среднеазиатские республики и Закавказские, даже в это время что-то не чувствовалось, скажем, влияние туркменской, узбекской или казахской культур на русскую.
Россия, конечно же, ближе к Европе[15], но не стоит преувеличивать влияние и европейской культуры после ХVIII века на народные массы. Только верхние слои общества вбирали в себя что-то из европейского просвещения. Нижние же творили собственную культуру, не ведая про вольтеров, дидров, годвинов и гегелей. Как совершенно справедливо говорил поэт, “Мы диалектику учили не по Гегелю”.
Клоню же я все это к тому, что мы никакая ни Европа и ни Азия, но мы и не Евразия или Азиопа (по выражению П.Н. Милюкова). Россия — сама по себе, со всеми ее дикостями и мощностями, безумием и заумием, богатством и нищетой, драчливостью и мирностью, ненавистью и любовью. Россия — мир контрастов, крайних противоположностей, которые сшибаясь в диалектической схватке, вышибают искры мировой гениальности в виде ломоносовых, толстых, достоевских и недоступных пониманию всеми другими андреев платоновых. Россия, повторяю еще и еще раз, — самостоятельная цивилизация.
[14] Российские вести, 2.IV. 1994.
[15] О кардинальных различиях между Европой и Россией после Чаадаева лучше всего написал один из выдающихся “евразийцев” Н.Я. Данилевский в своей фундаментальной работе “Россия и Европа” (С. Петербург: ГЛАГОЛ, 1995). Современное евразийство разобрано мной в книге “Двадцать первый век: мир без России”.
© Олег Арин
Персональный сайт
При полном или частичном использовании материалов ссылка на olegarin.com обязательна
