Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг (1775-1854)
Глава I. Феноменология силы
3. Философия силы в работах европейских философов XV – XIX веков
Гениальную работу “О мировой душе” Шеллинг написал в 22 года. Ее центральной темой является сила, которая разбирается им прежде всего как категория природы в диалектическом взаимодействии с движением и материей. С самого начала он постулирует, что в природе существует два типа сил: одна – положительная сила, которая возбуждает движение (сила отталкивания), другая – отрицательная сила, которая возвращает движение к самому себе (сила притяжения). “Обе эти борющиеся силы, представляемые одновременно в единстве и в борьбе, ведут к идее организующего начала, формирующего мир в систему”.
Естественно, движение сил происходит не в пустом пространстве, а в материальной природе, в которой не существует “абсолютного покоя”. Поэтому и каждую силу необходимо рассматривать “не как абсолютную, а только как борющуюся с противоположной ей силой”. Он постоянно напоминает, что лишь положительная сила пробуждает отрицательную силу, поскольку во всей природе не бывает одной силы без другой.
Сами же силы не являются некой абстракцией, придуманной мышлением, а “каждая сила в природе действует посредством материального начала”. И более четко: “Феномен каждой силы есть материя”.
Двойственность силы определяется самим свойством материи, которая в своей субстанции однородна. Именно потому, что “она сама с собой однородна, она способна к раздвоению, т.е. к реальному противоположению. Каждая действительность уже предполагает раздвоение”. Причем эти свойства: всеобщую двойственность и всеобщее тождество присущи материи изначально, которые она обрела “сразу же в процессе общего разложения, предшествовавшего образованию мира”.
Удивительно. Хотя Шеллинг говорит о “светящихся телах мировой системы”, но его логика хорошо применима при объяснении качества материи после Большого взрыва.
Коротко суммируя, можно вынести следующие заключения. Сила у Шеллинга является атрибутом материи. Ее движение определяется взаимодействием, точнее борьбой, положительной и отрицательной сил. Их противоположности вызваны свойством самой материи, которая изначальна двойственна. Эти обобщения он обосновывал на примерах в области физики, химии и органического мира.
Здесь впервые мы сталкиваемся с интерпретацией силы, которая воплощена в единство с материей и движением. Каждая из них не существует одно без другого. Фактически в таком толковании заложена идея закона единства и борьбы противоположностей, в последующем сформулированным Гегелем, возможно, не без влияния данной работы Шеллинга.
© Олег Арин
Персональный сайт
При полном или частичном использовании материалов ссылка на olegarin.com обязательна
